土耳其大陸西起巴爾幹，東至高加索，全長1000英里，向北延伸至黑海，南部瀕臨地中海，在歐洲國土面積僅次於俄國(301000平方英里)，位居第二。它的氣候溫和，地形複雜，從沿海平原到山區草場，從雪松林到綿延的大草原。這裡是世界植物資源最豐富的地區之一，植物種類超過10000多種，其中3000種為土耳其特產。實際上，單是伊斯坦堡ISTANBUL的物種就超過了整個英倫三島。由於被四片海域環繞，土耳其大陸長達5000英里的海岸線點綴著數處保存完好的愛琴海和地中海海灘。巍峨的阿勒山高達17725英尺，山頂終年積雪覆蓋，景色最為壯觀，吸引了眾多遊客。此外，這還是一個河流湖泊眾多的國度，底格里斯河和幼發拉底河均發源於此。
土耳其的氣候類型變化很大。東南部較乾旱，黑海被薄霧籠罩；地中海和愛琴海地區冬季溫和，而多山的東部地區積雪期長達數月，異常嚴寒。一般來說，土耳其的夏季長，氣溫高，降雨少；冬季帶來了降雪和冷雨。果園、麥田和水庫儲有充沛的雨水，葡萄園和去海灘遊玩的人有充足的日照。氣候多樣性說明土耳其的農作物品種極為豐富。這裡是世界上主要的煙草、開心果、葡萄乾和水果蔬菜的產地之一。
位於土耳其西北角的馬爾馬拉地區，包括東色雷斯，範圍從埃迪恩內到伊斯坦堡，是綿延起伏的牧場和向日葵種植區，農牧業、漁業和輕工業發達。這一地區再往南，跨過馬爾馬拉海是一片優良的農產區，種植有水果、橄欖、葡萄和番茄等。漁業、礦業和葡萄酒加工業是這一地區的重要產業，布爾莎市BURSA(人口200萬)是重要的食品加工和汽車生產地。伊斯坦堡(人口920萬)是土耳其最大城市和港口，也是全國金融和商業中心。博斯普魯斯和達達尼爾海峽是戰略性的水上通道，將愛琴海和地中海同馬爾馬拉海和黑海相連。土耳其監管著所有艦船的進出，也包括從俄國為數不多的不凍港開出的艦船，它們通過這兩個海峽前往愛琴海和地中海的溫暖海域。伊茲米爾IZMIR(人口310萬)是愛琴海地區最大的城市，這座城市所在地廣布著肥沃的平原和河谷、丘陵和山脈。此地大面積種植橄欖、無花果、葡萄、向日葵、煙草等作物，同時也是一個重要的工業基地。伊茲米爾美麗的鄉村風光、未開掘的歷史古跡、旖旎的海灘和波光粼粼的湛藍海水，令世界各地的遊客流連忘返。
托洛斯山脈構成了土耳其地中海地區的主幹山脈，在綠寶石海岸跌宕下去，它自媽媽里斯MARMARIS遊船港口始，一直延伸至海岸的西端，經過欣欣向榮的安塔麗亞市ANTALYA，直至東端的工農商業城市阿達納ADANA。這一地區盛產棉花、穀物、蔬菜和香蕉，森林也格外出名。 它日益成為土耳其主要的旅遊中心，吸引了日光浴愛好者、帆船駕駛愛好者和徒步旅行者，當然還有熱衷考古的人士。
中部安納托利亞是土耳其共和國的心臟地帶，是一片海拔3000英尺的高原，錯落分佈著山脈、大河、鹽湖和淡水湖泊。這片土地極利於小麥、棉花和瓜果的生長，也適宜放牧牛羊和馬匹。春天到來的時候，野花遍地，包裹著綿延起伏的群山。土耳其首都安卡拉ANKARA(人口370萬)是一座現代化的城市，是在古羅馬城市—安哥拉上發展起來的。
黑海海岸有1000多英里的海岬和山脈，河川湍湍從陡峭的峽谷中流過。這片肥沃的海岸地區降水充沛，主要特產有：櫻桃、榛子、乳製品、茶樹和煙草。這是徒步旅遊者的理想地點，群山中隱藏著古老的遺跡。
東南部安納托利亞氣候炎熱、乾燥，以灌溉系統、農業、牧業、石油勘探和生產聞名。這一地區的阿月渾子(開心果)數一數二。底格裏斯河和幼發拉底河發源於土耳其東部，蜿蜒流經東南部地區。一個耗資320億美元的大壩、水庫、水利發電廠和灌溉渠道專案—“東南安納托亞利專案”正在推動地區經濟的發展，灌溉著面積相當於愛爾蘭國土的一片地區，提高了國家的農業產量，雖然土耳其已是為數不多的淨食品出口國之一。
東部地區多山，氣溫較低，降雨量適中。這裏的農業發展環境更為苛刻，但是農民們仍種植小麥，放牧羊群。然而，該地區美麗寧靜的高山為旅遊業發展創造了條件。總之，土耳其是一片四季皆宜、品味萬方的土地。各種宗教中心
在土耳其旅遊，你會驚詫於它的宗教建築和古代神殿的數量之多和品種之盛，有專為古代神靈修建的聖殿，有各種教派的教堂，有猶太教會堂，當然還少不了清真寺。在8000多年的歲月中，各種文明交替出現，留下了各自的宗教遺產，繼安納托利亞一神論統治結束之後，伊斯蘭教、基督教和猶太教和睦共存。
哈梯人、赫梯人、胡裏特人、 烏拉爾圖人、愛奧尼亞人、利底亞人和弗利吉亞人都有著豐富的神話傳說。《伊利亞特》開創了希臘神話先河，史詩作者荷馬本人出生於安納托利亞。他深受祖國文化環境影響，特別是受美索不達米亞文化遺產的影響。
工藝極為複雜的赫梯萬神殿由暴風雨之神坦舒布“掌管”，人們將女神海巴特作為坦舒布的伴侶。她的形象通常是站在一頭寵獸獅子上面。海巴特是國家最高的庇護女神，國王在危難之時便祈求她護佑。她的形象源自安納托利亞聖母女神，後來創造出了牛和工具，名為“阿耳特彌斯ARTEMIS”、“阿芙羅狄蒂APHORODISIA”或“基貝萊”。
最早的基督教國家－拜占庭帝國創建在土耳其，延續了近一千年。在這片地區上還出現過一個強大的伊斯蘭帝國，不僅是土耳其人，幾乎所有的阿拉伯人都被囊括進來。安納托利亞也是基督教的故鄉，就在此地，基督教不再被認為是一種猶太宗教。據說聖母瑪麗亞和使徒約翰都是在艾菲索斯EPHESUS仙逝的。在安提克，基督的門徒開始被稱作“基督徒”。這一地區存在過聖經《啟示錄》的七教堂，也是七大公會議首度舉行的場所。基督教在安納托利亞植根生長，因為這裏的宗教和精神生活氣氛濃厚。人們很容易地接受了聖保羅、聖巴納比、聖塞斯和聖蒂莫西宣講的宗教。艾菲索斯教堂創建於西元前54年，直至西元二世紀，在開塞利KAYSERI和馬拉提亞MALATYA出現了兩個主教教區。卡帕多奇亞KAPADOKYA(CAPPADOCIA)地區早在康斯坦丁大帝承認基督教合法化之前就已經基督教化了。四世紀，修道院制度開始迅速傳播，那些渴望遠離塵囂，或是逃避迫害的人們在這片神奇的土地上找到了慰藉，他們可以在自然洞穴中安下身來。
之後，安納托利亞成為基督教派分立的中心，這是基督教創建最初幾個世紀的主要特徵，主要是就三位一體各要素之間的關係以及化身肉體進行激烈的神學大辯論。在信仰伊斯蘭教之前，生活在原始居住地—中亞的土耳其人信奉薩滿教。這一宗教相信宇宙共分三層：天、地和地下世界。山和井受人景仰，因為它們接著天連著地。土耳其人還有圖騰信仰，他們有一種傳說認為狼是本族的祖先。
薩滿教溶合了宗教和巫術，薩滿--僧侶或巫師入定之後可以上天入地，執行特殊使命，例如預知未來。薩滿僧人還要控制激情，因為他們入定時，強度相當於在進行一場比賽。土耳其人在中亞邊境認識了伊斯蘭教，並於十世紀接納了它。這一宗教信仰的改變完全是自願的，所以土耳其人從沒有屈服的感覺。在哈里發帝國窮途末路之時，只有阿拉伯邊境戰士還保留著原始伊斯蘭教的古樸、熱情和自然的特性，後來隨著伊斯蘭神權和國家體系的衰落，伊斯蘭教的這些古風也就泯滅了。土耳其人從這些戰士那裏繼承了未被玷污的宗教傳統，在之後的數百年內仍滿懷虔誠和真誠地信仰這一宗教。伊斯蘭教在土耳其的傳播主要是通過托缽僧、苦行僧、遊方的神秘人物宣講教義，他們中絕大多數是土耳其裔人士。土耳其第一位信奉伊斯蘭教的君主是加茲納的馬哈茂德，他曾率軍入侵印度北部。日後，塞爾柱人佔領了近東，土耳其地盤擴大到了安納托利亞。穆斯林戰士、托缽僧和雲遊四方者每到一地便開始傳播伊斯蘭文化傳統。待卾圖曼帝國將從塞爾柱人那裏奪得的權力穩固後，也致力於將伊斯蘭教的信仰和價值發揚光大。土耳其伊斯蘭教注重功課修行和忠貞虔誠。在宗教和精神合二為一方面，卾圖曼蘇丹可謂楷模，最突出的莫過於忘我克已的偉大的蘇萊曼蘇丹，他以高齡之身參加了匈牙利戰爭，在艱苦卓絕的戰爭環境中毫不畏縮，最後捐軀沙場。
卾圖曼統治真正有別於其他伊斯蘭國家的是司法領域。蘇丹全權授予法庭和法官，由他們根據《可蘭經》實施法律。法官被稱為“卡迪”，是各省的權威。他們屬於顯赫的司法和宗教高官，良知迫使他們隨時準備向宗教和軍隊權威發起挑戰。
土耳其伊斯蘭教的另一個特點是，土耳其人繼承了伊斯蘭教前期的神秘主義傳統，這是受先前宗教的影響，尤其是薩滿教、佛教和一神教。同時土耳其伊斯蘭教更傾向於採納現代和西方觀念。事實上，在19世紀和20世紀初曾經進行了若干改革，包括採納君主立憲制政體。但是由於國家體系的日漸衰落，以及卾圖曼帝國自17世紀以來喪失實際領導地位，改革受到了阻礙。鄂圖曼帝國土崩瓦解後出現了土耳其共和國，它廢除了神權階層，並通過制定一個永久的制憲原則而實現了世俗化。這意味著，宗教介於個體和神靈之間，不應再干涉政府事務，也不應對個體構成官方限制。土耳其人民一如既往地篤信伊斯蘭教及其傳統，這從土耳其境內的65000座清真寺就可以反映出來。土耳其共和國位於亞洲西部,地跨歐﹑亞兩洲,大部分在小亞細亞半島上。東北鄰蘇聯,東接伊朗,東南與伊拉克﹑敘利亞接壤,西與西北和希臘﹑保加利亞鄰接,西及西南臨愛琴海和地中海,北瀕黑海。面積780576平方公里。人口5 140萬 (1985),其中土耳其人占90%,庫爾德人占6.9%。99%以上的居民信奉伊斯蘭教,其中絕大多數屬遜尼派。官方語言為土耳其語。首都安卡拉。